标签:眼神
诸葛亮
识人
知人
之窗
分类:情感
人生处世，浪迹社会，或图身进，或求业成，识人与知人当是第一要则。
然而，真正做到识人或知人并非易事，即使是料事如神的诸葛孔明也曾为此发出过感叹：“夫知人之性，莫难察焉。”尽管如此，诸葛亮先生还是积自身知人察人的经验教训，给后人留下一篇《知人性》的总结。他强调看人必须通过实践考验，从七个方面观察识别人的本质和才干，给我们留下了有益的借鉴。
识人、知人是获得成功的前提。
诸葛亮的知人术虽然放之四海而皆准，但随着社会节奏和交往频率的加快，人们难以花费较长的时间去察人、识人。于是便删繁就简，选择一种最直接的、最便捷的方法，既可以即时运用，立竿见影，也可以为下一步识人作铺垫或为进一步识人作补充。这就是用心观察他人眼睛的神态，真正读得懂各种各样的眼神。
眼睛是人的心灵之窗。透过眼神去窥视人的情绪、态度、心地以及性格等等，是人们在社会生活中常用的方法。
眼神是眼睛的神韵。眼神的容量实在是神奇得超乎想象。医学研究表明，在人的眼球后方，有一感光非常灵敏的角膜，上面含有几亿个细胞，接受来自方方面面的信息，并迅速传送至脑部。这些感光细胞，在任何时间都可以同时处理上百万个信息。也就是说即使是一瞬即逝的眼神，也能发射出千万个信息，表达丰富的情感和意向，泄露心底深处的秘密。所以，眼球的每一次转动，眼皮的每一次张合，视线的每一次转移速度和方向，眼与头部动作的每一次配合，所产生的奇妙复杂的眉目语，都是在传递着信息，进行着交流。对于眼神这种神奇的作用，孟老夫子也曾作过精辟的阐述：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶：胸中正，则眸于焉；胸中不正，则眸子非焉。” 由此可见，眼睛是传递和判断人心善与恶的基准。人们在社会生活中，如果内心有什么欲望或情感，必然会表露在视线上。也许人们可以用言行来掩饰一下自己的内心世界，但要想彻底关闭自己的心灵之窗，不让他人看见窗里的内容，恐怕是不容易的。
所以，我们要认识一个人，除了听其言和观其行之外，还需要注意观察他的眼神，透过视线的活动了解他的心态，这对于在人与人之间的交往中是进还是退、是远还是近，都具有十分重要的意义。
我们以眼神来判断一个人的性格、心地或职业，虽然不需要多么高深的相面水平，但也必需具备较长时间积累的识人经验。据说，有经验的人可以凭借眼神，从繁杂的人群中辨别出还未实施作案的小偷.那些个资深的审判人员可以根据受审者的眼神，判断出受审者说的是真话还是假话。这些具有丰富经验的人还会告诉我们：一个胸怀坦荡的人，其眼神如无云之苍穹；一个心地纯善的人，其眼神如澄澈之湖水；一个真诚实在的人，其眼神如晴空之朗月；一个机智敏锐的人，其眼神如夜空之灿星；一个城府深严的人，其眼神如蔽日之云翳；一个狡诈奸滑的人，其眼神如出洞之黠鼠；一个性情凶暴的人，其眼神如蛇口之血舌……
如果我们以眼神来判断一个人的情绪或者态度，这就容易的多了。只要我们稍加留意就完全可以做得到。比如，我们可以从父母的眼神里读到慈祥与疼爱，可以从异性的眼神里读到爱慕与欣赏，可以从朋友的眼神里读到亲切与友善，可以从上司的眼神里读到自大与傲慢，可以从下级的眼神里读到尊敬与恭顺，可以从乞丐的眼神里读到求助与哀怜，可以从某些人眼神里读到怀疑与戒备、敌意或仇恨、淫邪或贪婪等等。
然而，一个人经常领受什么样的眼神，是不会以人的意志为转移的，这与其人品、才能、相貌、地位等有直接的关系。比如，一个高高在上的人所能看到的眼神，多为尊敬、崇拜、羡慕、谄媚、乞怜或是真假难辨的忠诚；而一个普通百姓所能看到的眼神，可能有友善、爱恋、冷酷、轻蔑、凶暴与残忍，一个街头的乞丐，所看到的眼神，恐怕只能是同情、蔑视或厌恶，一个贫穷而无能的男人或一个相貌丑陋的女人，很难在异性的眼神中看到爱慕；一个地位低下终日受差遣的人，很难在别人的眼神中看到尊敬。
眼睛是大脑活动的外在窗口。医学研究发现：眼睛中的瞳孔变化以及眼球的活动等，是受脑神经直接支配的。所以人的感情的流露会从眼睛中自然地反映出来。我们知道，瞳孔的变化是人不能自主控制的，瞳孔的放大或者收缩，就已经真实地反映了此人复杂多变的心理活动。比如，一个人感到愉悦、喜爱、兴奋时，他的瞳孔就会扩大到比平常大四倍；相反的，遇到生气、讨厌、消极的心情时，他的瞳孔就会收缩得很小；如果瞳孔不起任何变化，则表示他对所看到的物体，是一种漠不关心或者无聊的态度。所以，一个能够读懂各种眼神的人，就完全不需要听取他人的什么看法，什么评价，你只要看一看他的眼神，就会明白自己在他心目中的位置。所以，我们在与人交往时，要想很好地把握分寸，适时地决定进退，既不错失良机，又不陷入尴尬或受辱的境地，恐怕首要的就是力争学会读懂各种各样的眼神。这是你获得成功的必由之路，万万疏忽不得。
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